admin原文：菩提偈
作者：惠能
菩提本无树，明镜亦非台。?
佛性常清净，何处有尘埃！?
心是菩提树，身为明镜台。?
明镜本清净，何处染尘埃！?
菩提本无树，明镜亦非台。?
本来无一物，何处惹尘埃！?
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
作者：惠能（638—713）唐代高僧。佛教禅宗六祖，弘法度众无数。
出处：《坛经》
创作背景：关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
释义：本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？原本就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃?菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
菩提的诗词有：《游菩提山值雨宿存思庵》《寓奉化寺寄菩提寺主》。
菩提的诗词有：《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》《菩萨蛮（晋臣张菩提叶灯，席上赋）》。拼音是：pútí。结构是：菩(上下结构)提(左右结构)。词性是：名词。注音是：ㄆㄨ_ㄊ一_。
菩提的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
菩提pútí。(1)佛教音译名，指觉悟的境界。
二、引证解释
⒈佛教名词。梵文Bodhi的音译。意译“觉”、“智”、“道”等。佛教用以指豁然彻悟的境界，又指觉悟的智慧和觉悟的途径。引《百喻经·驼瓮俱失喻》：“凡夫愚人，亦_如是，希心菩提，志求三乘。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗_斯国》：“太子六年苦行，未证菩提。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“堪笑世人懵懂，不识菩提路径。”⒉树名。即菩提树。参见“菩提树”。引唐封演《封氏闻见记·蜀无兔鸽》：“娑婆树一名菩提，叶似白杨，摩伽陀那国所献也。”张长《泼水节·孔雀舞》：“你营巢吧，公社礼堂前面，是一棵枝叶茂盛的菩提。”
三、国语词典
从污染迷惑中体悟四圣谛。梵语bodhi的音译。词语翻译英语bodhi(Sanskrit)_,enlightenment(Buddhism)_德语Bodhi(Sprachw)_法语Bodhi
四、网络解释
菩提（佛教词语）“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅_的程度。涅_对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅_之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
关于菩提的诗句
菩提叶老还书蠹不算菩提与阐提若悟菩提同戏事
关于菩提的成语
左提右挈提要钩玄泥菩萨过江握纲提领左提右契挈领提纲怀铅提椠菩萨低眉
关于菩提的词语
菩萨低眉左挈右提只字不提左提右挈挈领提纲提牌执戟握纲提领破格提拔怀铅提椠振衣提领
关于菩提的造句
1、又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽。
2、一花一世界，一叶一菩提！亲眼目睹了蝴蝶兰的怒放至衰败！呆呆地站在花池边，内心却有了丝丝羞愧之情。
3、以此殊胜功德，回向法界有情，净除一切罪障，共成无上菩提。
4、烦恼即菩提，就是说你在有烦恼的时候，你要能没有烦恼了，你能认识了，那就是菩提了。不要把那个烦恼放下了，然后另找一个菩提。
5、生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
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本文概览：原文：菩提偈作者：惠能菩提本无树，明镜亦非台。?佛性常清净，何处有尘埃！?心是菩提树，身为明镜台。?明镜本清净，何处染尘埃！?菩提本无树，明镜亦非台。?本来无一物，何处惹尘埃！...
文章不错《关于“菩提本无根”菩提老祖的诗词是什么-》内容很有帮助