古文观止必背100篇有哪些

古文观止是一部包含了许多经典文言文作品的选集。按照常见的分类可以把古文观止中的一百篇作品史分为史论类、传记类、散文类、诗词类、文言文阅读与赏析、论语类等。

1、史论类：《通鉴纪事本末》、《史记引汉书》、《晏子春秋外储说》、《拟行令》、《平准法》、《贾谊论功》、《司问》、《连州刺使》、《左忠毅传》、《反内则成名》

2、传记类：《卫少府黄发青衫记》、《卢仝家书》、《张司业铁索箴》、《孙登传》、《范进中举》、《王会抱琴赋》、《庄子》、《司马相如》、《宋四宪书》、《阮籍传》

3、散文类:?《岳阳楼记》、《陈涉世家》、《吕洞宾》、《张僧繇》、《咏鹅》、《商山早行》、《送东阳马生序》、《滕王阁序》、《演繁露》、《召南篇》

4、诗词类：《梁甫吟》、《夜泊牛渚怀古》、《望江南别诗》、《次北固山下》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《登鹳雀楼》、《秋风辞》、《山行》、《过零丁洋》

5、文言文阅读与赏析：《蜀相》、《子虚赋》、《虞美人》、《玉台新咏》、《卜居》、《王右丞相草堂十咏》、《杂说》、《东坡学友论》、《辨非》、《范进中举序》

6、论语类：子路问政、《真宰授政》、《公冶长论力》、《子张对》、《先进第三》、《述而》、《尔雅·释宪》、《杂事》、《里仁》

7、其他类别：《东观汉记》、《左传引》、《刘备伐吴》、《平准法》、《贾谊论功》、《陈涉世家》、《俞伯牙琴》、《岳阳楼记》、《西施传》、《骆驼祥子传》

古文观止的简介

古文观止是明代文学家袁宏道编选的一部文言文选集，收录了宋、元、明等时期的一百篇经典文言文作品。这些篇章内容丰富多样，涵盖了史传、师友、议论、传奇、诗词等多个领域。它以清新简练、语言优美、思想精深而著称，对于学习和欣赏古代文言文具有重要意义。

古文观止的选文包括了文言文中的经典之作，比如卜居、岳阳楼记、陈涉世家、滕王阁序、子虚赋等，每篇作品都能够展示当时人们的思想、情感和文字表达的艺术。

通过阅读古文观止，可以提高对古代文言文的理解和鉴赏能力，了解当时社会背景和思想风貌，同时也能够启迪现代文学创作的思路和表达方式。它是研究中国古代文化、文学的重要参考书籍之一。

古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。

桃花源记

魏晋：陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

赏析：

本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄